内容简介

该书是2018年国度社科基金艺术学面容“中国古代戏曲叙理由论史通论”的最终效果。中国古东谈主对动作“以歌舞演故事”的戏曲的故事要素有丰富体认，且跟着社会生存、戏曲体例自己及戏曲不雅念等方面的变化，这些相识呈现开拔展之势。梳理中国古典戏曲叙事想想的发展，对深刻了解古代戏曲叙事的发展，完善戏曲表面史有计划，促进古代戏曲叙理由论在当下领略新的作用等王人具有伏击意旨。

该著基于中国传统艺术立场，从基本意见和基本要素处发力，界定了“中国古代叙事”意见，强调中国古代史学及文体品评中的“叙事”主要指作家凭借某一种或几种序论以一定的风物陈设、组织事件，创构故事的行径，叙理由论有计划一切与叙事以及故事权衡的身分；明确了“中国古代戏曲叙理由论”的基本要素，指出中国古代戏曲叙事的品评主要围绕叙事内容、叙事动作、叙事序论三个基本要素进行。

在前东谈主表面文籍写门径的基础上，该著探索了以历史为主与以逻辑为主相结合的表面史着述门径，分荆棘两编分辨对中国古代戏曲叙理由论的历史发展以及表面里面基本要素的逻辑演变进行梳理。

上编一方面概述了每一发展阶段戏曲叙理由论的全貌，另一方面展现了每一时期从历史运演来看具有伏击意旨的一些“点”，呈现了古代戏曲叙理由论的历史存在、历史发展；下编以叙理由论里面所包含的基本要素为点，以历史发展为线，展示了每一表面要素里面品评想想的逻辑演变。

在阐释表面的同期将其转头于戏曲行径的历史现场，探寻这一历史流变的诸种原因；又指向戏曲行径确现代场域，揭示中国古典戏曲叙理由论的本日之价值。

目 录

绪 论

一、古代戏曲叙理由论史的有计划近况

二、中国“叙事”内涵的界定以及戏曲叙理由论体系里面要素的诞生

三、“戏曲表面史”着述的省想及本论题的有计划方针与想路

上编 历史之“变”

—— 古代戏曲叙理由论的历史发展

第一章 聚焦于叙事之“事”

—— 元代戏曲叙理由论

第一节 元代叙理由论概貌偏激历史配景

第二节 元代杂剧故事论

一、“传说”称呼中叙事推行的反应

二、“杂剧”意见评释中故事特征的体认

三、“关风化”“寓好意思刺”品评中故事功能的强调

第三节 元代戏曲“伎剧”不雅

一、胡祗遹“伎剧”的内涵

二、元代文东谈主的“伎剧”不雅

三、元杂剧的“伎剧”呈现

第二章 留意于叙事之“叙”

—— 明代戏曲叙事品评

第一节 明代叙理由论概貌偏激历史配景

第二节 明初以“关风化”为起点的叙理由论的生发偏激影响

一、“关风化”方针下戏曲叙理由论的生发

二、明初戏曲叙理由论的积极影响

第三节 李贽戏曲叙事结构论偏激表面史意旨

一、李贽的戏曲叙事结构表面

二、李贽戏曲叙事结构表面的表面史意旨

第四节 王骥德“曲”“事”结合机制论

一、“曲”依“事”

二、曲体体例对叙事的条件

第五节 “领略”

—— 清朗期戏曲叙事之“叙”的意志体现

一、戏曲叙事“领略”的表面内涵

二、戏曲叙事缘何“领略”？

第六节 晚明戏曲叙事之“境”的内涵偏激审好意思追求

一、“境”内要素偏激内涵的详情

二、戏曲叙事之“境”的审好意思追求

第三章 叙事品评的总结与深刻

—— 清代戏曲叙事品评

第一节 清代叙理由论概貌偏激历史配景

第二节 清前期李渔戏曲叙理由论体系的建构

一、李渔戏曲表面体系的“叙事”中枢

二、李渔以“登场”为中枢的戏曲叙理由论的体系性

第三节 清前期戏曲叙事法的联结探讨

一、故当事人体结构竖立法

二、情节发展组织法

三、事件要领安排法

第四节 清前中期戏曲叙事品评的“历史化”潮水

一、“信史”“曲史”

—— 折服戏曲叙事的历史之“实”

二、“史笔”“春秋笔法”

—— 揭示戏曲叙事的史著之“法”

三、“为古东谈主重开生面”“为古东谈主写真”

—— 醉心戏曲叙事的历史价值

四、原因探析

第五节 清代中后期戏曲“演事”表面的发展

一、品评形态的变化与“演事”品评视角的突显

二、清中后期“演事”表面内涵的鼓吹

下编 逻辑之“变”

—— 古代戏曲叙理由论要素的逻辑演变

第一章 叙事内容品评的演变轨迹

第一节 戏曲叙事内容品评发展的举座端倪

第二节 多要素影响下故事内容品评的视角之变

一、“杂”—元代表面家对故事内容丰富性的揭示

二、“理”—明前期表面家对戏曲故事的强调

三、“情”—明中后期对故事内容的主要诊治点

四、“佳”—晚明对“事”自己性质的条件

五、“实”—清前中期剧论家对叙事内容的立场

第三节 东谈主物形象的体认轨迹

一、明嘉靖年间东谈主物形象品评视角的伸开

二、明末对东谈主物形象的深刻想考以及东谈主物塑造想路的出现

三、清代东谈主物塑造“法”与东谈主物动作“行动元”新视角的出现

第四节 “关目”内涵偏激品评视角的发展演变

一、元代及明初以故事为中枢的“关目”内涵

二、明代“关目”内涵的全面生发

三、清代“关目”含义的全面存在以及新义的出现

第二章 叙事动作品评的逻辑演进

第一节 叙事动作品评的举座演变轨迹

第二节 “结构第一”命题的语义偏激追求演变

一、文体视角下情节障碍的追求

二、“先定间架”以完了故事的舞台呈现

三、“结构第一”以“传事传东谈主”

第三节 “主脑” 的滋长历程

一、明代理学品评中的“头脑”“大头脑”与“主脑”

二、戏曲品评中的“头绪”“头脑”“大头脑”与“主脑”

三、戏曲品评中的“浩瀚处”与“主脑”

第四节 “头绪”问题的建议与惩办历程

一、“头绪”问题的建议

二、“头绪”问题的惩办

第五节 “针线”由对章法的诊治向情节合感性反想的发展

一、章法视角下情节连贯的疑望

二、连贯中情节合感性的想考

第三章 叙事序论诊治视角的流变

第一节 叙事序论品评的举座演变轨迹

第二节 说话为戏曲叙事序论的体认历程

一、说话动作叙事序论视角的出现

二、说话格调论中叙事视角的出现偏激励展

三、“言”“意”权衡与叙事

第三节 曲、白叙事功能体认的变化

一、重曲抑白

二、宾白存在必要性的建议

三、宾白叙事性情的初步揭示

四、对宾白叙事伏击性的强调

五、曲、白叙事权衡的深刻体认

第四节 角色为叙事序论不雅念的生成及发展

一、清朗期叙事视角下的角色体认

二、清代对戏曲角色与叙事权衡的深刻讲演

结语

参考文件

结 语

通过以上对中国古典戏曲叙理由论史的两方面梳理与有计划，得出以下论断：

领先，从古代戏曲叙理由论的历史发展来看，在外部社会政事想想、经济发展、匹夫生存以及里面戏曲体例、戏曲不雅念、叙当事人体等方面的变化影响下，元、明、清时期戏曲叙事品评呈现出较为光显的时间特征。

轮廓而言，元代以谈判叙事内容为中枢，有明一代是叙事之“叙”的全面伸开期，清代不错说是深刻开掘的时期，其中既有在前东谈主讲演基础上的总结、深刻，也包括新视角的进一步开掘。

具体而言，在元代，或因戏曲陶冶的早期表面品评还未跟上创作献技的执行，或因杂剧叙事相对传说较易把捏，中国戏剧早期比拟防备轻视献技不太诊治脚本的撰作，剧论家遍及重曲轻文、重神志轻内容，或因对戏曲为“曲”“文”“伎剧”的不雅念影响，对于戏曲叙事，元代剧论家们主要联结于叙事内容这一层面，他们有的以叙事内容的丰富性论证“杂剧”之“杂”，有的从故事视角以“传说”称戏曲，有的将故事“得其情”“穷其态”的特征视为元杂剧陶冶的伏击记号，有的以故事关风化、寓好意思刺的视角折服元杂剧的社会价值。在此，对于叙事内容之于戏曲的意旨取得了较全面的揭示。

相对于元东谈主对叙事内容的要点诊治，明东谈主则更侧重于叙事步履的权衡有计划。有明一代，在秉承前东谈主对叙事内容品评除外，又开启了对叙事序论、叙事动作等方面的品评。明初在对戏曲缘何完了“关风化”的方针想及第开动了对叙事序论视角的疑望。明中期，面临传说体量之大带来的问题，同期在时间改良想想的影响下，开动了文体视角下对戏曲叙事结构、东谈主物形象的想考。

清朗期，跟着“曲论”的发展，开动在“曲”的演唱视域下对叙事序论、叙事结构等建议条件。

晚明，在对戏曲叙事深刻体认的趋势下，剧论家们在鼓吹前东谈主讲演除外，又自愿地对戏曲叙事进行深档次的开掘，开动对叙事质地、叙事门径、叙事意境等建议条件。举座来看，明代的叙事品评呈现出全面伸开的态势。

要是证明代剧论家们对叙事之“叙”的疑望所以开导的姿态不雅照的话。那么，清代剧论家们对戏曲叙事的讲演领先体现出了收束的总结姿态，清代剧论家们以较全面的视角对戏曲叙事作念出了总结。

边界较大的、较全面的总结如李渔叙理由论的体系建构，金圣叹、毛声山对东谈主物塑造以及叙事门径的总结，丁耀亢对戏曲叙事中的结构组织、东谈主物形象塑造、情节与音调、舞台风物冷热等诸多叙事规章的纲目性的总结等。

局部性的总结更多，如黄周星对“曲之体”“制曲之诀”“曲之妙”的索要，孔尚任对戏曲叙事特质的揭示，李调元以戏曲所反应的历史欢乐与现实生存证明戏曲的“戏”的推行，吴大业从歌舞发展的角度指出戏曲叙事“属辞比事”的性质，毛奇龄从歌舞发展的角度总结出戏曲“以歌舞演故事”的性情，梁廷楠指出戏曲区别于诗词的叙事性特征，等等。

至此，对于戏曲叙事的主要问题、规章、特征、性质等方面在表面上王人取得了一定进度的惩办、索要、总结、揭示，由此也证明了戏曲叙理由论的陶冶。

此外，在清前期与后期，剧论家们在对前东谈主警戒进行深刻讲演与系统鼓吹除外，还积极恢复了传说创作与舞台献技中出现的新叙事欢乐，体现出较强的时间性。

清前期，在实学想潮的影响下，面临戏曲创作中多数的时局剧与历史剧，戏曲叙事品评中出现了以历史视角全面不雅照戏曲叙事，挖掘戏曲叙事的历史品质，引颈戏曲叙事向历史皈向的“历史化”品评潮水；清后期，来自方位民间、体现新的审好意思情味的花部崛起，戏曲舞台献技纵脱发展，更多的戏曲学家们把防护力联结于舞台艺术，对于戏曲舞台献技以及戏曲舞台审好意思艳羡的表面品评著述多数出现，其表面形态也有很大变化，出现了肖似于文体品评中的评点、剧品以及演剧实录选集等新品评形态，这些品评形态高出了献技中呈现故事这一视角，由此推动了戏曲搬演故理由论内涵的深化，舞台“演事”表面在此也走向了陶冶。

再从古代戏曲叙理由论要素的逻辑演变来看，剧论家们对于戏曲叙事中的叙事内容、叙事动作以及叙事序论这些基本要素的诊治举座上呈现出逐渐深刻、具体的趋势。

具体而言，古代戏曲叙事内容品评发展由外部的社会视角逐渐走向艺术偏激叙事自己，终末又走向舞台视角。

元代至明前期的这一时段，剧论家们对叙事内容的相识总体上呈现出社会视角。元代，对于从诸多舞台献技时间中脱颖而出的杂剧艺术，剧论家们从故事内容这一视角揭示其对庸碌的社会生存的反应、证明故事这一要素使戏曲所具有的社会价值等。

明前期，在总揽阶级的影响下，一些剧论家又留意从社会功能视角强调故事内容中“理”的要素。

自明中期始，跟着叙事文体品评视角的突显，叙事内容的品评逐渐开动走向艺术偏激叙事自己。

明中期，剧论家们在时间想想的影响下开动从戏曲艺术自己角度强调事中之“情”的传递，揭示戏曲故事中东谈主物形象的特征以及从戏曲艺术创作的视角阐释东谈主物形象的塑造。

晚明，剧论家们成功对“事”自己建议了建议“佳”的条件。

清前中期，对戏曲叙事内容的品评在不竭前东谈主视角的基础上进一步上前鼓吹。清后期，在对“关目”的诊治中，从情节组织的视角深刻到对其合感性的想考、质疑，且出现了舞台视角，“关目”在情节意旨除外又指向了舞台中的献技亮点。

古代戏曲品评中对于叙事动作的讲演主要围绕结构问题进行，叙事结构的品评总体上履历了发现问题到惩办问题的发展轨迹。

最早，明中期李贽等剧论家在文体视角下发现了传说叙事中情节组织方面的问题，领先证明“结构”在传说叙事中的伏击性，进而指出结构中因强生枝节、莫得条理而带来的“头绪”问题，叙事莫得围绕“头脑”“大头脑”带来的主次、轻重不清问题，“浩瀚处”的叙事节拍问题，情节结构连贯中的针线松紧等。

万积年间，王骥德等剧论家又从舞台视角对文本叙事情节结构建议条件，强调为完了故事的舞台呈现，结构安排中要“先定间架”。

具体而言，如因戏曲舞台献技以及接管的时空放手，条件故事体量不成太宏大，情节不成太枝蔓。传说“各东谈主唱”的体例条件情节发展节拍不成太快，不然可能出现“东谈主无下降”与“折不照顾”的欢乐。故事情节“要紧处”的叙事要“重着精神”，加纵脱度，如斯可使演员献技联结施展其才技，等等。

清代，李渔从传东谈主传事的方针开拔，从舞台接管视角疑望文本创作，较为绝对地惩办了前东谈主所指戏曲叙事结构中的问题，也恢复了舞台视角下的结构条件。

李渔在前东谈主对“头绪”“大头脑”“浩瀚处”等结构问题品评的基础上，建议了“立主脑”，围绕“主脑”这一叙事中枢，再“减头绪”“密针线”，惩办叙事情节联结、线条头绪多且无条理以及情节结构的连贯等问题。

叙事序论的品评履历了从说话动作叙事序论视角的出现到对叙事说话格调的诊治，再深刻到对不同说话类型叙事功能的揭示，终末走向舞台，将文本与舞台叙事结合起来想考角色的叙事问题的发展历程。

这几方面的品评不是先后的更迭权衡，而是接踵出现，共同走向深刻。在叙事说话格调品评方面，最早元代在对戏曲说话偏激推崇内容的时期，还是有了对说话疑望的叙事序论视角。

明初在戏曲说话格调的谈判中叙事品评视角更为突显，一些剧论家强调从故事类型的角度疑望说话格调，不成一味求俗。后逐渐深刻到故事中东谈主物身份以及具体的故事情状，清代剧论家们以为更应从东谈主物形象以及具体的故事情状测验说话格调；对于不同说话类型叙事功能的诊治，明嘉靖年间剧论家们发轫折服了曲词的叙事功能，后在舞台献技以及“剧”本色不雅念的诊治视角下，宾白在舞台献技中存在的必要性被揭示。

进而，剧论家们便开动诊治宾白的叙事性情，强调其在叙事中的伏击性，全面揭示宾白与曲词在叙事中的相互权衡等；从叙事视角诊治角色出现的比拟晚，清朗期剧论家们才开动从文本视角看角色献技与故事呈现的权衡问题，发轫防护到角色所具有的东谈主物品质，进而从故当事人旨的呈现角度想考角色的遴荐，终末从表面上轮廓出角色献技呈现故事的戏曲献技性质。

清东谈主在此讲演基础上，全面揭示了故事视域中角色的里面权衡，证明了角色品质、气质与东谈主物的献技权衡，还就执行舞台献技以及角色发展变化带来的问题进行了想考。

总之，古代戏曲叙理由论的变化既是一个历史发展的经过，亦然一个逻辑演进的经过。在社会政事想想、匹夫生存、社会想潮的发展，戏曲叙当事人体、演剧生态的变化，杂剧、传说、方位戏的戏曲体例演化，曲、文、剧等戏曲不雅念演化等方面的综合影响下，戏曲品评中的叙事视角逐渐突显，古代戏曲叙理由论举座的历史发展以及叙理由论要素里面的逻辑演变，王人体现出不停开导、不停深刻的趋势。

作家简介

刘二永，1984年生，山西大同东谈主，山西师范大学副莳植，山西大学博士后。获山西省“三晋英才·后生优秀东谈主才”，“山西省高校造就名师”等称呼。主要有计划方针为好意思学、艺术表面。主理国度社科基金艺术学面容、中国博士后科学基金等多项，出书专著《中国古典剧论中的叙理由论有计划》《中国古典戏曲叙理由论史》两部，在《中华戏曲》《戏曲艺术》《戏曲有计划》等刊物发表论文近三十篇。